توقیف فله ای روزنامه

 

شرق ومجله نامه وحافظ

 

عشق رادرپستوی خانه نهان بایدکرد...

سکولاریسم از نگاه دکتر سروش

 

دکتر سروش با اعتقاد به حر کت انسان از "تکلیف مداری"به "حق مداری"واز "یقین "به "شک"براین نکته اشاره می کند که ((اگردرگذشته حق از دل تکلیف بیرون می آمد  امروز تکلیف از دل حق بیرون می آید))

از نگاه وی مایه مشترک تمامی مفاهیم سکولاریزم "جدایی دین از دولت"است که درحقیقت یک دستاورد فرعی است.وی درادامه به کارکردهای سکولاریزم دردو حوزه انگیزه ها واندیشه ها معتقد است:

درحوزه انگیزه ها:((آنچه انبیا کشف کردند این بود که نیکیهایی که مکشوف عقل غیر اسیر وآزاد می افتد منطبق است بر مراد وخواسته خداوند ))و به نوعی((پیامبران رسالتشان آزادی عقل از قید وبندهایی دیگر بود وماحصل این آزادی آنی می شود که مقبول الاهیات می افتد)).

دراین میان سکولاریزم بدون درنظر گرفتن این ارتباط وانطباق وبامعیار قراردادن عقلانیت وکنارگذاشتن خدا ازهرگونه قیدوبندهای زمینی که ماحصل این ارتباط است می گریزد و به این مطلب می رسدکه:

 

  ۱کنار گذاشتن دین وخدا وحامیان ومتولیان دین فوایدی دارد

 ٢ انگیزه هاعقل محور می شودوملاک درست ونادرست عقل است ونه خدا اگرچه ممکن است میان آنها همسویی بوجود آید.

در حوزه اندیشه ها از نگاه سروش سکولاریزم به این معنا است که که مادرتحلیل حوادث وپدیده های طبیعی هیچگاه به چیزی بیرون طبیعت ارجاع نمی دهیم وبرای ما "چگونه" بیشتر از "چرا"از اهمیت برخوردار خواهد بود ولذا همه چیز را توصیف می کنیم.

سروش اگرچه جدایی دین از دولت به معنای حذف امتیازهای یک قشر خاص رامی پذیرد اما بابه چالش کشیدن سکولاریزم درحوزه انگیزه ها واندیشه ها معتقد است که" سکولاریزم آمده است تا جای مذهب رابگیرد"واز این لحاظ "بدتراز ضد مذهب "است وبااین گزاره به این نتیجه می رسد که "اگرچه سکولاریسم به ظاهر چنین می نماید که جای دین راپر می کند و به آدمیان انگیزه واندیشه می دهد ولی چون قادرنبودچیزهایی را جبران کند لذادرجوامع غیردینی حسرتی برای دینداری وجوددارد ."

حاکم شدن نوعی "اخلاق سود جویانه"ازنگاه سروش ماحصل پروسه سکولاریزم است .امری که به علت خوی درندگی و "حذف عنصر گذشت"ازنگاه او قابل رداست(یاحداقل قابل نقد)

ساده سازی مفهوم سکولاریزم درکنار دلبستگی سروش به مفهوم دین(اگرچه درقالبی نوین)علاوه برنقدهای مورد اشاره وثیق نظیر "اختلاط سکولاریسم وجدایی دین ودولت"و"دریافت یکسویه از سکولاریسم"مواردی است که می توان آنهارااز علل "بدبینی افراطی"وی به سکولاریزم دانست تا حدی که  وی سکولاریزم را به علت "رقیب و جانشین دین بودن " و "حمله خزنده به دین"و "بدتر از ضد مذهب بودن"ونهایتا "غیراخلاقی "بودن تخطئه می کند .

اگرچه دراین میان می توان بااستناد به تعدادی از سخنرانی ها و مقالات ومصاحبه هایی که دریکی دوسال اخیر بویژه دردوره "پسااصلاحات"صورت گرفته تاحدودی نرمش وانعطاف پذیری رادرنگاه سروش به "سکولاریسم"ردیابی کردبه طوریکه وی درسخنرانی خوددرپاریس یر این نکته صحه می گذاردکه:

"روشنفکری دینی تاکنون دو مرحله راپشت سرگذاشته است واکنون خودرامحتاج همساز کردن دین ودموکراسی نمی بیند واین دو رامستقل از هم می شناسد" واین تساهل وتسامح راحتی درکاربرد واژه روشنفکری دینی نیز ادامه می دهد ونهایتا از نوعی پروژه "سکولاریسم سیاسی"دفاع می کند وبرای آن مختصات زیر راقائل می شود "سکولاریسم سیاسی دو رکن عمده دارد یکی درهمان رکن مشروعیت آن است ودیگری بی طرف کردن نظام سیاسی نسبت به خرقه های دینی وفکری".

وی حتی دغدغه ها وحساسیتهای گذشته خوددرقبال "مضرات غیراخلاقی وتکنولوژِی زده "سکولاریسم و"لطمه دیدن دین" از آن رااینگونه تجدید می کند:

"به نظر من نوعی سکولاریسم سیاسی نه تنها به دین لطمه نمی زند بلکه آنچنان که جامعه شناسان گفته اند ازقضابه دین نیز کمک می کند تا گوهر او خالص شود چراکه سکولاریسم سیاسی پشتیبانس سیاست از دین را می گیرد وبه دین می گوید اگر توانی داری عرضه کن ودرمیدان رقابت ها بایست وپیروزی خودت را اثبات کن".وی باالگو آوردن از کشورترکیه قائل به آن است که با "قدت گرفتن دین" این جوامع میزان تاثیرگذاری آن درسیاست افزون خواهد شد.

بی تردید باگذشت زمان می باید درانتظار آرای جدیدتری از سروش درتبیین نسبت میان دین ودموکراسی وبالتبع سکولاریسم بود.

روزگارغریبی است نازنین..

 

 

بعضی وقتها حس ناتوانی از مرگ هم بدتره.اینکه می بینی که شرایط چگونه خودش رابه تو تحمیل می کنه ودراین میان تو تنها می تونی یک بیننده صرف باشی.

ناتوانی که کمی از اون زائیده شرایطه وکمی از اون هم ناشی از تردیدهای خودت درتصمیم گیری برای آینده.

شرایطی که کثافت کاریها و نامردیهاش راباید علنا ببینی ودم درنیاری .زندگی کردن درسیستمی که به خصوصی ترین مسائل زندگیت دست اندازی میکنه وآدمها رادرمسیر خواستهای خودش مثله می کنه .

بوی گند رژیم ایدئولوزیک زده ایرا ن این روزها بدتر وعیانتر از همیشه درروزنامه ها وتریبونهای تبلیغاتی آنها رواج داره وحتی دربی ربطترین سریالهای آب دوغ خیاری مثل "نرگس "هم به صرف پربیننده بودن تبلیغ می شود.

دفاع از "حق هسته ای"وتوصیف مزایای آن درپیشرفت کشور!!

گواینکه مدلی وطنی برای حل تمام مشکلات سیاسی وفرهنگی واقتصادی و... کشور یافت شده است.

آری درچنین دستگاهی است که آدمی حالش از خودش هم بهم می خورد که چگونه دردمودستگاهی این چنین توتالیتر باید نفس بکشد ودم برنیارد.به راستی روزگار غریبی است...

یه مقاله جدید

اینهم یه مقاله تکراری در مجله عروض

دو تا خبر خوب

۱قبول شدنم در فوق لیسانس دررشته خودم در کرج

۲ چاپ این مقاله جدیدم در مجله اینترنتی خزه

یک مقاله جدید

مثا اینکه یواش یواش دارم به حوزه روزنامه نگاری به صورت جدی نز دیک می شم واز این بابت خوشحالم. فقط امیدوارم دراین مسیر که تازه قدمهای اول اونم دچار حاشیه نشم.

این هم مقاله جدیدی از من که در شماره جدید مجله فصل نو چاپ شد .